コックリさんってさ、いつの時代も「学校で流行った」ってイメージしかないんじゃけど。家でこっそりやった話、あんまり聞かんよな？
占いなんて本来、家で1人でこっそりやるもんじゃろ。なんでよりによって教室なんじゃ。調べてみるのじゃ。
この記事について
「なぜ流行ったか」は「本当に霊が来るか」とは別の問いだ。霊の実在を主語にせず、①道具がどう変わったか ②誰が広めたか ③禁止のあとどうなったか、の3点だけを一次資料と当時の調査から追った。
先に結論を言うと、「教室で流行った」のは偶然ではなく、道具が軽くなった結果だった。
明治のこっくりさんは、家庭にある大きな道具を必要とする、どちらかというと大人の遊びだった。それが昭和のオカルトブームで紙一枚と硬貨一枚にまで軽量化され、初めて教室の机に乗るサイズになった。
明治の「こっくりさん」は、家にある大道具でやる大人の遊びだった
まず伝来から確認しますね。こっくりさんは日本発祥じゃないんです。
東洋大学の創立者で妖怪研究者の井上円了によれば、1884年（明治17年）、伊豆半島の下田沖に立ち寄ったアメリカの船員が、自国で流行していた「テーブル・ターニング」（Table-turning、机が勝手に動く西洋の降霊術）を地元住民に見せたことが、日本での伝来のきっかけとされる。そこから各地の港を経由して全国へ広がった（出典：東洋大学「明治時代にこっくりさんの謎を科学で解明！」）。
当時の日本には西洋式のテーブルが一般に普及していなかったため、代わりに米びつ（お櫃）を3本の竹で支える道具が使われた。参加者は静かに指を乗せ、揺れ動く方向で吉凶を占う。名前は、この台が「こっくりこっくり」（うたた寝のように前後に）傾く様子に由来し、のちに狐・狗（犬）・狸の霊が憑くという解釈から「狐狗狸」の字が当てられるようになった（出典：Japaaan「不思議な『こっくりさん現象』を妖怪博士が解き明かす」）。
1884年（明治17年）
下田沖に立ち寄ったアメリカの船員が、テーブル・ターニングを実演。港町経由で全国に伝播する。
明治10〜20年代
お櫃と竹3本を使う「狐狗狸さん」として、家庭・大人の間で吉凶占いとして流行する。
1886年（明治19年）
井上円了が「不思議研究会」を組織し、各地からこっくりさんを含む怪異の報告を収集する。
1887年（明治20年）
円了が調査の成果を『妖怪玄談』として刊行。こっくりさんの仕組みを科学的に説明する。
待って、外国の船乗りが持ち込んだ遊びだったんか！？狐と狸の名前がついとるから、てっきり日本にずっとあった土着の呪術かと思ってたのじゃ。
そうなんです。しかも輸入されてすぐ、日本側で早くも「タネ」を見抜かれています。それが次の話なんですよ。
その”揺れ”の正体は、19世紀のうちに2回、別々の国で解き明かされていた
こっくりさんの「机や台が勝手に動く」現象は、実は日本より先にヨーロッパで科学的に検証されていた。イギリスの科学者マイケル・ファラデーは1853年、参加者の意図しない筋肉の動きを検出するための専用装置（ガラスの円筒とゴムバンドで、上の板が横にわずかにずれると分かる仕組み）を作り、テーブルを動かしていたのは霊ではなく参加者自身の無意識の力だったことを実験で示した（出典：Faraday, M. “Experimental Investigation of Table-Moving.” Journal of the Franklin Institute, vol. 56, 1853, pp. 328–333）。
その34年後、日本の井上円了も独立に同じ結論へたどり着く。『妖怪玄談』で円了は、こっくりさんが起きる原因を「予期意向」（次はこう動くはずだという無意識の期待）と「不覚筋動」（本人が気づかないまま起きる筋肉の動き）の組み合わせだと説明した。複雑な質問には正しく応答できないという実験結果も示し、霊が答えているのではないことを示している（出典：東洋大学「明治時代にこっくりさんの謎を科学で解明！」）。
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| 年 | 国・人物 | 手法 | 結論 |
|---|---|---|---|
| 1853年 | 英・マイケル・ファラデー | 筋肉のずれを検出する専用装置 | 参加者自身の無意識の力（今日のideomotor effect） |
| 1887年 | 日・井上円了 | 全国調査・実験（複雑な質問への応答不可を確認） | 予期意向＋不覚筋動 |
えっ、じゃあ明治の時点でもう「タネ」がバレとったってこと？じゃったら、なんで令和の今でも普通にやる遊びとして残っとるん？知っとったら誰もやらんじゃろ。
そこが不覚筋動のややこしいところなんです。「自分の指が無意識に動いている」と頭で理解していても、実際にその場で指を乗せると、また同じように動いてしまうんですよ。信じているかどうかとは別の、体の反応なので。だから「知識で消せる噂」ではなかった、というのが1970年代にもう一度証明されることになります。
昭和のこっくりさんは、紙一枚と10円玉まで軽くなった
1970年代、こっくりさんは2度目の大流行を迎える。きっかけは漫画だった。つのだじろうが『週刊少年マガジン』に連載した心霊漫画『うしろの百太郎』（1973〜1976年）の初期エピソード「こっくり殺人事件」が子どもたちの間で話題になり、翌1974年にはオカルト作家・中岡俊哉の著書『こっくりさんの秘密』がベストセラーになる（出典：ebookjapan「1970年代のオカルトブームを牽引した傑作『恐怖新聞』が生まれた思わぬ経緯とは？」）。
このとき同時に起きていたのが、道具の軽量化だ。明治のこっくりさんが必要としたお櫃と竹3本という家庭の大道具に対し、昭和のこっくりさんは白い紙1枚と10円玉1枚、そして参加者の人差し指だけで成立する。紙には「はい」「いいえ」とひらがな・数字を書き、上部に鳥居を描くだけでよい。机さえあれば、どこでも即席の儀式の場になった。
群馬大学医学部の日下部康明・中沢正夫による群馬県内の児童生徒を対象にした実態調査（『精神医学』18巻4号, 1976年4月）は、この時期の広がりを数字で示している。
群馬県内調査（1976年）こっくりさん経験率
出典：日下部康明・中沢正夫「児童生徒に流行した『こっくりさん遊び』について 第2部 群馬県下における実態調査」『精神医学』18巻4号, 1976年4月
中学校が突出して高いのは偶然ではない。次の章で見るように、こっくりさんが求める条件と、思春期の中学生が置かれている条件が、ちょうど重なっていた。
「学校で流行る」ために揃わないといけない条件は3つある
でもさ、道具が軽くなったからって、別に家でやってもええじゃろ。わざわざ先生に見つかったら怒られる教室でやる意味、あるん？
そこ、私も引っかかったので条件を分けて考えてみました。軽くなった「道具」だけでは説明できなくて、あと2つ足りないと思うんです。
教室で流行るための4条件
道具が軽くなっただけでは、家でやるのと変わらない。学校特有の条件が、あと重なっていた。
👥 人数
最低2人が指を乗せる。「自分ひとりで動かした」と言えない体裁が作れるので、誰も答えの責任を単独で負わずに済む。
✏️ 道具
紙1枚と硬貨1枚。お櫃と竹3本という家庭の大道具が要らなくなり、机さえあれば成立するようになった。
🙊 質問
恋愛・友人関係・成績など、自分から言い出しにくい話題を、「こっくりさんが教えてくれた」体裁で聞ける。
⏰ 時間
休み時間・放課後。同学年の複数人がすでにその場にいる時間帯で、わざわざ友達を家に呼ぶ手間がいらない。
4条件がそろう場所: 家庭には「人数」と「時間」が足りず、繁華街には「道具」と「質問の相手」が足りない。同学年の複数人がすでにそこにいる教室だけが、4つを同時に満たしていた。
なるほど……家に友達呼んでやるより、休み時間にその場におる子とやったほうが早いってことか。わざわざ準備せんでも、もう人が揃っとるんじゃな。
禁止されても、名前を変えて生き延びた
流行の陰で、実際に体調を崩す生徒も出た。日下部康明・日下部和子による事例報告（「学校場面で多発した過呼吸症候群－思春期の『2人でのヒステリー』について－」『精神神経学雑誌』81巻5号, 1979年）は、1974年7月に中学2年の女子生徒がこっくりさん中に過呼吸のような状態になり、数日のうちに同じ学校の生徒が相次いで同様の発作を起こした事例を記録している。1980年には大阪府内の中学校で、こっくりさんの「お告げ」を理由に生徒間のいじめが起きた例も報じられた（出典：草の実堂「学校が『こっくりさん』を禁止した理由」）。こうした事例を受け、全国の学校で禁止令が相次いだ。
禁止した学校側の判断は間違っちゃいない。体調を崩す生徒が実際に出た以上、止めるのは正しい対応だ。ただ、禁止は「答えを知りたい」「誰かと秘密を共有したい」という子ども側の欲求までは消していない。
その証拠に、こっくりさんという名前そのものは、禁止令のあとも生き延びた。コラムニスト・初見健一の回想（web-ムー「昭和子ども交霊術ブームと『脱法コックリさん』の進化」）によれば、名前や見た目を変えた”脱法版”が次々と考案されたと伝えられている。
呼称と流行時期は上記コラムの回想に基づく。学校側の記録として裏付けが取れているのは「禁止令が広がった」事実までで、個々の呼称の全国的な流行規模までは確認できていない。
名前も絵柄も、道具の一部すら変わった。それでも変わらなかったのは、複数人・持ち運べる道具・自分では聞けない質問という3つの条件だった。禁止されたのは「こっくりさん」という名前であって、その名前が担っていた役割ではなかった。
学校という場所が、噂や儀式を生みやすい条件を抱えているのはここだけの現象ではない。学校の怪談そのものの型については、別稿でも分類している。
「流行りものがなぜ流行ったか」を条件から腑分けする記事は、the NTMにとっても検索されやすいジャンルだ。オカルトの中身を信じるかどうかを保留にしたまま数字と条件だけを並べるこの書き方は、ツチノコの記事で使った手つきと同じで、目新しさはない。それでも、噂を消費する側の理由と、噂を記事にする側の理由が、実は近い場所にあることは書いておく。
要するに、名前を禁止しても遊びは死なんかったってことじゃな。……わしも移動教室のとき日記に鍵かけとったが、鍵をかけたところで「誰かに読んでほしい」気持ちまでは隠せんかったわ。
「学校でしか聞かない気がする」という素朴な引っかかりから始めたら、道具が家庭サイズから教室サイズに縮んだ、という道具の歴史の話になった。
ソース
- 明治時代にこっくりさんの謎を科学で解明！東洋大学創立者・井上円了氏の妖怪研究｜東洋大学
- 不思議な「こっくりさん現象」を妖怪博士が解き明かす｜Japaaan
- Faraday, M. “Experimental Investigation of Table-Moving.” Journal of the Franklin Institute, vol. 56, 1853, pp. 328–333.
- 1970年代のオカルトブームを牽引した傑作『恐怖新聞』が生まれた思わぬ経緯とは？｜ebookjapan
- 日下部康明・中沢正夫「児童生徒に流行した『こっくりさん遊び』について 第1部 集団ヒステリーを招来した事例」『精神医学』18巻3号, 1976年3月, pp.255-259
- 日下部康明・中沢正夫「児童生徒に流行した『こっくりさん遊び』について 第2部 群馬県下における実態調査」『精神医学』18巻4号, 1976年4月
- 日下部康明・日下部和子「学校場面で多発した過呼吸症候群－思春期の『2人でのヒステリー』について－」『精神神経学雑誌』81巻5号, 1979年, pp.301-310
- 学校が「こっくりさん」を禁止した理由 〜子どもたちに起きた異常行動とは？｜草の実堂
- 昭和子ども交霊術ブームと「脱法コックリさん」の進化／初見健一・昭和こどもオカルト回顧録｜webムー
参考文献・検証ログ
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